Biserica Sfântului Mormânt este unul dintre cele mai semnificative locuri pentru toți reprezentanții creștinismului, deoarece este direct legată de venirea lui Hristos. În fiecare zi, mii de oameni vin la Ierusalim care susțin că sentimentele după ce au vizitat templul nu pot fi transmise în cuvinte, deoarece totul din jur este saturat de spiritualitate și nici o imagine nu va transmite frumusețile inerente aspectului actual al complexului bisericesc.
Istoria creației Bisericii Sfântului Mormânt
Templul a fost construit cu mii de ani în urmă, deoarece pentru creștini acest loc a fost întotdeauna un altar. În 135, în zona peșterii a fost ridicat un templu al lui Venus. Prima biserică a apărut datorită Sf. Regina Elena. Noul templu se întinde de la Golgota până la Crucea care dă viață.
Întregul complex consta din clădiri separate. Acestea au inclus:
- un templu-mausoleu rotunjit;
- bazilica cu cripta;
- curți peristilice.
Fațada Bisericii Învierii și decorul ei au fost decorate pitoresc. Procesul de iluminare a avut loc pe 13 septembrie 335.
Vă recomandăm să citiți despre Templul Cerului.
În 614, Israelul a fost atacat de trupele persane, după care complexul sacru a fost capturat și parțial distrus. Reconstrucția a fost finalizată până în 626. Un deceniu mai târziu, biserica a fost din nou atacată, dar de data aceasta altarele nu au fost deteriorate.
La începutul secolului al XI-lea, Templul Sfântului Mormânt a fost distrus de Al-Hakim bi-Amrullah. Mai târziu, Konstantin Monomakh a primit permisiunea de a restaura sfânta catedrală. Drept urmare, a construit un nou templu, dar uneori era inferior predecesorului său prin măreția sa. Clădirile semănau mai degrabă cu capele individuale; rotunda Învierii a rămas clădirea principală.
În timpul cruciadelor, complexul a fost reconstruit cu elemente de stil romanic, drept urmare noul templu a acoperit din nou toate locurile sfinte asociate cu șederea lui Iisus în Ierusalim. Arhitectura a urmărit și goticul, dar aspectul original al catedralei cu coloane, numite „stâlpii Helenei”, a fost parțial păstrat.
La mijlocul secolului al XVI-lea, clopotnița reconstruită a căzut ușor din cauza unui cutremur. În același timp, templul a fost extins de forțele călugărilor franciscani. De asemenea, s-au ocupat de decorarea interioară a cuvuklia.
În 1808, a izbucnit un incendiu, din cauza căruia cortul peste mausoleu și kuvukliya au fost deteriorate semnificativ. Renovarea a durat aproximativ doi ani, după care pagubele au fost reparate, iar în anii 60 ai secolului al XIX-lea domului i s-a dat forma unei emisfere, ceea ce a făcut-o să semene cu Anastasis, creată de Constantin cel Mare.
La mijlocul secolului al XX-lea, existau planuri pentru o restructurare globală a templului, dar planul nu a funcționat din cauza celui de-al doilea război mondial. În 1959, a început o restaurare pe scară largă, iar mai târziu, până la sfârșitul secolului, cupola a fost, de asemenea, schimbată. În 2013, ultimul dintre clopote a fost livrat din Rusia și instalat în locația planificată.
Denumiri și procedurile stabilite de acestea
Întrucât templul este baza creștinismului, șase confesiuni au dreptul să desfășoare slujbe în cadrul acestuia. Toți au propria capelă, fiecare are ore de rugăciune desemnate. Deci, Golgota și Catholicon au fost date Bisericii Ortodoxe. Liturghia din Cuvuklia se ține pe rând la diferite momente.
Pentru a asigura o situație pașnică în relația de confesiuni, cheile templului au fost predate unei familii musulmane încă din 1192. Dreptul de a deschide porțile a fost acordat unei alte familii musulmane. Deținătorii de chei sunt imuabili, iar responsabilitățile în ambele cazuri sunt moștenite.
Fapte interesante legate de Templu
De-a lungul istoriei templului, s-au acumulat numeroase atracții semnificative pentru reprezentanții diferitelor credințe. În timpul turului, este adesea prezentată scara imobilă, instalată între părțile superioare ale clădirii. Anterior, a fost folosit de călugări pentru o intrare rapidă, acum nu este eliminat, deoarece este un simbol al ordinii stabilite între confesiuni. Suportul scării se află pe teritoriul ortodox, iar capătul său este atașat părții aparținând confesiunii armene. Schimbările la proiectarea templului pot fi făcute numai cu acordul reprezentanților a șase confesiuni, prin urmare, nimeni nu îndrăznește să elimine acest element din trecut.
Una dintre coloanele fațadei Templului Domnului este despărțită. Acesta este unul dintre miracolele descrise în legendă. O crăpătură a apărut în 1634 în Sâmbăta Mare. Datorită diferenței în datele sărbătoririi Paștelui, a izbucnit un conflict între confesiuni, din cauza căruia enoriașii ortodocși nu aveau voie să intre în biserică să organizeze ceremonia coborârii Focului Sfânt. Cei care au venit la slujbă s-au rugat chiar în afara zidurilor catedralei, ca urmare a faptului că, dintr-un fulger de la crăpătură, s-a aprins Focul Sfânt. Potrivit obiceiurilor ortodoxe, 33 de lumânări trebuie aprinse din Focul Sfânt, care, la sfârșitul slujbei, sunt duse acasă pentru a curăța și proteja vatra familiei.
De obicei, turiștii sunt interesați să se uite la Piatra Ungerii, unde Isus a fost adus după răstignire. A primit acest nume deoarece un corp a fost așezat pe el pentru a fi acoperit cu uleiuri înainte de înmormântare. Cea mai frumoasă pictogramă mozaic împodobește peretele opus Pietrei Ungerii. În timpul turneului, ei trebuie să povestească despre icoana Maicii Domnului și o parte din icoana Maicii Domnului întristată.
Pentru a ajuta turiștii
Turiștii care vin la Ierusalim se întreabă unde se află Biserica Sfântului Mormânt. Adresa sa: Orașul Vechi, Cartierul Creștin. Pur și simplu este imposibil să ratați complexul, pentru aceasta nu este nevoie să cereți descrieri de la trecători. Programul de funcționare în 2016 diferă în funcție de sezon. Primăvara și vara, puteți rămâne pe teritoriu între 5 și 20 de ore, iar în toamnă și iarnă de la 4:30 la 19:00.
Oricine poate cumpăra suveniruri memorabile, cumpăra note de sănătate sau face fotografii de neuitat. Cu toate acestea, chiar faptul de a vizita templul va lăsa în urmă o mulțime de emoții, ce putem spune despre acei norocoși care s-au întâmplat să participe la unul dintre ritualuri, de exemplu, la o nuntă.
