Relația dintre natură și om a fost întotdeauna ambiguă. Treptat, omenirea a trecut de la supraviețuire în opoziție directă cu forțele naturii la un impact larg, apropiat de cel global asupra mediului. Rezervoare au apărut pe suprafața Pământului, depășind alte mări în zonă și volum de apă. Pe milioane de hectare se cultivă plante care nu ar fi apărut niciodată fără participarea umană. Mai mult, pot crește acolo unde nu exista un fir de iarbă înainte de apariția unei persoane - irigarea artificială ajută.
Vechii greci s-au plâns de influența prea puternică a omului asupra naturii. Cu toate acestea, propaganda de mediu a început să-și capete tonul isteric actual doar în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Desigur, uneori lăcomia umană dăunează mediului, dar de obicei acest impact asupra naturii este oprit în cele mai scurte perioade de timp din punct de vedere istoric, ca să nu mai vorbim de existența Pământului. Același Londra, conform previziunilor chiar și oamenilor destul de sănătoși, ar fi trebuit să piară din cauza suprapopulării, a foamei, a gunoiului de cai și a smogului - și nu costă nimic. După cum spunea eroul unuia dintre romanele lui Michael Crichton, omenirea se gândește prea mult la sine, iar Pământul a existat înainte de om și va exista după.
Cu toate acestea, mesajul general că atitudinea față de protecția mediului primit în secolul al XX-lea este corectă. Omenirea, pentru propria sa siguranță, trebuie să trateze natura rațional și cu atenție. Nu vă întoarceți în peșteri, dar nici nu tăiați ultimele hectare de pădure tropicală pentru ulei de palmier. Cu toate acestea, natura, așa cum arată istoria, este puțin probabil să permită acesteia din urmă.
1. Venerarea „sălbăticiei” în versiunea sa americană nu are nicio legătură cu sălbăticia reală. După ce au avut de-a face cu indienii, americanii au formalizat ulterior strămutarea indigenilor din locurile în care au trăit timp de milenii, cu dorința de a păstra „natura sălbatică”: păduri, preri, aceleași turme notorii de zimbri etc. De fapt, peisajele naturale americane ca înainte sosirea oaspeților din țările civilizate pe continent s-a format cu participarea indienilor. Unii dintre ei erau angajați în agricultura slash-and-burn, unii dintre ei vânau și culegeau, dar cumva au influențat mediul, cel puțin prin colectarea lemnului de foc.
2. Homosexualitatea în Grecia antică, răspândirea unui număr imens de mănăstiri în Tibet și obiceiul transferului soției de la soțul decedat la rudele apropiate au aceeași natură. Populația oamenilor din regiunile cu o natură destul de redusă este întotdeauna limitată, prin urmare, alături de războaie și epidemii, apar astfel de metode exotice de reducere a natalității.
3. Atenția statului și a cercurilor conducătoare asupra conservării resurselor naturale nu are adesea nicio legătură cu conservarea lor efectivă. Restricțiile impuse activității umane în păduri, care au fost adoptate activ în întreaga Europă, începând cu secolul al XV-lea, uneori chiar interziceau țăranilor să colecteze lemnul mort. Dar în timpul Revoluției Industriale, proprietarii au tăiat zeci de mii de hectare de păduri. Case germane cu jumătate de lemn - construcția de case din grinzi verticale și tot felul de gunoi în jumătate cu lut, umplând spațiul dintre grinzi - acesta nu este un triumf al geniului arhitectural. Aceasta este o dovadă că până în momentul în care s-au construit astfel de case, pădurile aparțineau oricui ar trebui să aibă, și nu comunităților de țărani și, cu atât mai mult, oamenilor de rând din mediul urban. Același lucru este valabil și pentru proiectele mari de irigații din Orientul Antic, pentru gardurile englezești și pentru multe alte reforme „de mediu”.
Fachwerk nu a fost inventat dintr-o viață bună
4. Pe fondul unei scăderi a productivității în Europa în secolele XVII - XVIII, chiar și oamenii de știință autorizați au înaintat teorii exotice ale fertilității solului în creștere. De exemplu, chimistul german Eustace von Liebig, care a făcut multe descoperiri, a crezut că teoretic fertilitatea va fi restabilită dacă toate excrementele umanității de-a lungul unei istorii de o mie de ani se vor întoarce în sol. El credea că sistemul de canalizare centralizat va distruge în cele din urmă solul. De exemplu, omul de știință a pus China, în care oaspetele a manifestat un gust prost dacă nu a lăsat proprietarului partea procesată a deliciului consumat. Există unele adevăruri în declarațiile lui von Liebig, cu toate acestea, o scădere a randamentului este generată de un întreg complex de motive, inclusiv, pe lângă lipsa îngrășămintelor, eroziunea și o serie de alți factori.
Eustace von Liebig știa multe nu numai despre chimie
5. Critica comportamentului uman față de natură nu este în niciun caz o invenție a secolului al XX-lea. De asemenea, Seneca a criticat furios compatrioții bogați care au stricat peisajele râurilor și lacurilor cu vilele lor. În China antică, au existat și filozofi care i-au certat pe oameni care credeau că există fazani pentru a smulge pene frumoase din ei, iar scorțișoara nu crește pentru a diversifica hrana umană. Este adevărat, în cele mai vechi timpuri, credința dominantă era că natura va rezista violenței omului împotriva sa.
Seneca a criticat dezvoltarea băncilor de rezervoare
6. De-a lungul majorității istoriei umane, incendiile forestiere nu au fost rele. Strămoșii noștri foloseau focul în păduri în diferite scopuri. Știau cum să creeze focuri de diferite tipuri. Pentru a obține câmpuri, copacii au fost doborâți sau dezbrăcați de scoarță înainte de a da foc. Pentru a curăța pădurea de arbuști și excesul de creștere tânără, s-au organizat incendii la sol (copacii uriași din Valea Mamutului din SUA au crescut astfel tocmai pentru că indienii și-au eliminat în mod regulat concurenții cu foc. Incendiile nu numai că au eliberat terenul pentru însămânțare, ci și l-au fertilizat (cenușa este mai sănătoasă decât vaca) gunoi de grajd) și a distrus toți paraziții. Scara catastrofală actuală a incendiilor forestiere se explică tocmai prin faptul că pădurile au devenit protejate, neatinse.
7. Afirmația că oamenii antici vânau mult mai atent decât vânătorii moderni, care ucid nu pentru mâncare, ci pentru plăcere, nu este 100% adevărată. Mii de animale au fost sacrificate în masă. Există locuri cunoscute în care s-au păstrat rămășițele a mii de mamuți sau zeci de mii de cai sălbatici. Instinctul de vânător nu este o invenție modernă. Potrivit cercetărilor, triburile sălbatice moderne au norme de vânătoare, dar închid ochii asupra implementării lor. La unul dintre triburile sud-americane, vițeii nenăscuți și alți pui sunt considerați o delicatesă. Indienii se bucură de ei cu plăcere, deși aici cazul vânătorii „greșite” este mai mult decât evident. În America de Nord, indienii, cu o asemenea frământare descrisă în literatură ca fiind gardienii naturii, au ucis sute de bivoli, tăindu-le doar limba. Restul carcaselor au fost aruncate în terenul de vânătoare, deoarece li s-au plătit bani doar pentru limbi străine.
8. În Japonia și China, în trecut, pădurile erau tratate foarte diferit. Dacă în China imensă, în ciuda redactărilor formidabile ale guvernului central, pădurile au fost tăiate fără milă, chiar și în munții Tibetului, atunci în Japonia, în ciuda deficitului de resurse, au reușit să păstreze tradiția construcției din lemn și să păstreze pădurile. Drept urmare, la mijlocul secolului al XX-lea, pădurile din China au ocupat 8% din teritoriu, iar în Japonia - 68%. În același timp, în Japonia, casele erau de asemenea încălzite masiv cu cărbune.
9. O politică de mediu holistică a fost introdusă pentru prima dată la Veneția. Este adevărat, după câteva secole de încercări și erori, când zona din jurul orașului a fost fie excesiv de drenată, fie învinsă. Din propria experiență, venețienii și-au dat seama că prezența pădurilor salvează de inundații, prin urmare, deja la începutul secolului al XVI-lea, era interzis tăierea pădurilor din jur. Această interdicție era importantă - orașul avea nevoie de cantități uriașe de lemn de foc și cherestea pentru construcții. Au fost necesare mai mult de un milion de grămezi pentru construirea Catedralei Santa Maria della Salute. Acolo, la Veneția, au realizat necesitatea izolării pacienților infecțioși. Și chiar cuvântul „izolare” înseamnă „reinstalarea pe o insulă”, iar în Veneția erau destule insule.
Un milion de grămezi
10. Sistemul olandez de canale și baraje este pe bună dreptate admirat în lume. Într-adevăr, olandezii au cheltuit resurse vaste luptând împotriva mării de secole. Cu toate acestea, trebuie amintit că olandezii au dezgropat literalmente majoritatea problemelor cu propriile mâini. Ideea este turba, care în Evul Mediu era cel mai valoros combustibil din această zonă. Turba a fost extrasă într-un mod foarte prădător, fără a se gândi la consecințe. Nivelul solului a scăzut, zona a devenit mlăștinoasă. Pentru a-l scurge, a fost necesară adâncirea canalelor, creșterea înălțimii barajelor etc.
11. Până la mijlocul secolului al XX-lea, agricultura pe soluri fertile era indisolubil legată de malarie - țânțarii adoră solurile mlăștinoase fertile și apa stagnantă. În consecință, irigarea a dus adesea la faptul că, până de curând, zonele sigure au devenit loc de reproducere pentru malarie. În același timp, aceleași tehnici de irigare în diferite regiuni ale lumii au dus la rezultate diferite. Olandezii, care erau mândri de canalele lor de transport, au folosit aceeași schemă de canale în Kalimantan pentru a crea un teren de reproducere a malariei pentru insulă. Susținătorii și oponenții irigațiilor au fost reconciliați de apariția DDT. Cu ajutorul acestei substanțe chimice nemeritat, malaria, care a luat vieți omenești de mii de ani, a fost învinsă literalmente în câteva decenii.
12. Peisajele mediteraneene moderne, cu vegetația lor slabă pe versanții dealurilor și munților, nu au apărut deloc deoarece vechii greci și romani au tăiat pădurile pentru nevoi economice. Și cu atât mai mult nu din cauza caprelor, care ar fi mâncat toți lăstarii și frunzele tinere de pe ramurile inferioare. Omul, desigur, a ajutat pădurile să dispară în măsura posibilităților sale, dar clima s-a dovedit a fi principalul factor: după sfârșitul Micii Epoci Glaciare, vegetația a început să se adapteze încălzirii și a dobândit formele sale actuale. Cel puțin, în masa surselor antice grecești care au ajuns până la noi, nu se menționează deficitul forestier. Adică, pe vremea lui Platon și Socrate, starea vegetației din Marea Mediterană era cu greu diferită de cea actuală - lemnul de afaceri era adus și adus, nevăzând nimic neobișnuit în el.
Peisaj grecesc
13. Deja la mijlocul secolului al XVII-lea, scriitorul John Evelyn, unul dintre fondatorii Academiei Regale, i-a blestemat pe locuitorii Londrei care foloseau cărbune. Evelyn a numit smogul emis de arderea cărbunelui „infernal”. Ca alternativă, unul dintre primii ecologiști a sugerat utilizarea cărbunelui vechi bun.
Smogul din Londra: un amestec de ceață și fum
14. Oamenii știu despre confortul dulapurilor cu apă de mult timp. În 1184, o mulțime care se adunase în palatul episcopului de Erfurt pentru a-l saluta pe regele care sosise, a căzut pe podea și s-a prăbușit într-un pârâu care curgea sub palat. Palatul a fost construit peste pârâu numai astfel încât apa să spele imediat canalizarea. Acestea din urmă, desigur, au fost colectate într-un tanc special.
15. În anii 1930, preriile din Statele Unite și Canada au fost prinse în cazanul de praf. O creștere accentuată a suprafeței cultivate, lipsa măsurilor împotriva eroziunii, arderea miriștilor a dus la o schimbare a structurii solului. În zonele deschise, chiar și vânturi relativ slabe au suflat de pe solul superior pe mii de kilometri pătrați. Stratul superior de humus a fost distrus pe 40 de milioane de hectare. Eroziunea a afectat 80% din Marile Câmpii. Zăpada maro sau roșiatică a căzut la mii de kilometri de cazan, iar oamenii din zona dezastrului au început să se îmbolnăvească de pneumonie prăfuită. În câțiva ani, 500.000 de oameni s-au mutat în orașe.
Un cazan prăfuit a distrus sute de așezări
