Până de curând, două teorii polare s-au remarcat în descrierea istoriei și vieții slavilor antici. Potrivit primului, mai academic, înainte ca lumina creștinismului să strălucească peste ținuturile rusești, oameni păgâni destul de sălbatici trăiau în stepele și pădurile sălbatice. Ei, desigur, au arat ceva, au semănat și au construit ceva, dar izolat de un fel de civilizație mondială care a mers cu mult înainte. Adoptarea creștinismului a grăbit dezvoltarea slavilor, dar întârzierea existentă nu poate fi depășită. Prin urmare, trebuie să nu mai căutați propria cale. Trebuie să ne dezvoltăm, repetând calea țărilor civilizate.
Cel de-al doilea punct de vedere a apărut, cel mai probabil, ca o reacție la primul, care este în mare parte respingător (dacă nu doriți să utilizați cuvântul „rasist”). Potrivit susținătorilor acestei teorii, slavii au creat prima limbă, din care descendeau toți ceilalți. Slavii au cucerit întreaga lume, dovadă fiind rădăcinile slave ale numelor geografice din toate colțurile globului etc.
Adevărul, contrar spuselor populare, nu se află la mijloc. Slavii s-au dezvoltat cam la fel ca și alte popoare, dar sub marea influență a factorilor naturali și geografici. De exemplu, arcul rusesc este o sursă de mândrie pentru mulți cercetători. Compus din mai multe părți, este mult mai puternic și mai precis decât arcul englezesc renumit de Robin Hood și bătălia de la Crécy. Cu toate acestea, în Anglia împădurită de atunci, un arc, de 250 de metri, era necesar doar pentru competiții. Și în partea de stepă a Rusiei, era nevoie de un arc cu rază lungă de acțiune. Chiar și o astfel de fleacuri precum arcurile diferite vorbesc nu despre capacitatea oamenilor de a se dezvolta, ci despre condiții diferite de existență. Au influențat foarte mult stilul de viață și credințele religioase ale diferitelor popoare.
O avertizare necesară: „Slavii” este un concept foarte general. Oamenii de știință au unit zeci de popoare sub acest nume, în timp ce au recunoscut sincer că numai limba inițială poate fi comună între aceste popoare și chiar și atunci cu rezerve. Strict vorbind, rușii au aflat că ei, bulgarii, cehii și slavii, numai odată cu dezvoltarea lingvisticii și creșterea conștiinței politice a popoarelor în secolele XVIII-XIX. Prin urmare, nu are sens să vorbim despre unele trăsături comune în rândul tuturor popoarelor slave. Faptele prezentate în această colecție se referă la slavii care au trăit pe teritoriul Belarusului actual, Ucrainei și în partea europeană a Rusiei. Conform clasificării lingviștilor, aceștia sunt slavii orientali.
1. Slavii antici aveau un sistem foarte armonios, explicând, deși la un nivel destul de primitiv, structura universului. Lumea, conform credințelor lor, este ca un ou. Pământul este gălbenușul acestui ou, înconjurat de cochilii-ceruri. Există 9 astfel de scoici cerești. Soarele, Luna-Lună, norii, norii, vânturile și alte fenomene cerești au scoici speciale. În a șaptea cochilie, limita inferioară este aproape întotdeauna solidă - această cochilie conține apă. Uneori cochilia se deschide sau se rupe - apoi plouă de intensitate diferită. Undeva departe, departe, Arborele Lumii crește. Pe ramurile sale cresc exemplare din tot ceea ce trăiește pe pământ, de la plante mici la animale uriașe. Păsările migratoare merg acolo, în coroana copacului, toamna. Alternativ, există o insulă în cer în care trăiesc plante și animale. Dacă cerurile o vor, vor trimite animale și plante oamenilor. Dacă oamenii vor trata rău natura, lăsați-i să se pregătească de foame.
2. Adresa „Mama Pământ” este, de asemenea, din credințele slavilor antici, în care Cerul era tatăl și Pământul era mama. Numele tatălui era Svarog sau Stribog. El a fost cel care a dat oamenilor care trăiseră în epoca de piatră foc și fier. Țara se numea Mokosh sau Mokosh. Se știe cu siguranță că se afla în panteonul zeităților slave - idolul stătea în templul de la Kiev. Dar ceea ce a patronat exact Makosh este o chestiune de dispută. Pentru ca iubitorii moderni să disecă nume antice, bazate pe normele limbii ruse moderne, totul este simplu: „Ma-”, desigur, „Mama”, „-kosh” este un portofel, „Makosh” este o mamă-păstrătoare a tuturor bogățiilor. Savanții slavi, desigur, au o duzină de interpretări proprii.
3. Svastica notorie este principalul simbol al Soarelui. A fost răspândit în toată lumea, inclusiv printre slavi. Inițial, a fost doar o cruce - în unele condiții atmosferice, o cruce poate fi văzută pe Soare și lângă ea. Apoi, simboluri mai înguste au început să fie puse în cruce ca simbol al Soarelui. O cruce întunecată pe un fundal deschis este un simbol al soarelui nocturn „rău”. Lumina pe întuneric este opusă. Pentru a da dinamica simbolului, s-au adăugat bare transversale la capetele crucii. Cu puțin peste veacurile în urmă, specificațiile s-au pierdut și acum nu se știe dacă rotația în ce direcție a făcut zvastica un simbol pozitiv. Cu toate acestea, după evenimentele bine-cunoscute de la mijlocul secolului al XX-lea, svastica are o singură interpretare.
4. Două astfel de profesii utile, precum fierarul și morarul, aveau aprecieri complet opuse în credințele slavilor. Fierarii și-au primit abilitățile aproape direct de la Svarog, iar ambarcațiunile lor au fost considerate foarte demne. Prin urmare, imaginea Fierarului în numeroase basme este aproape întotdeauna un personaj pozitiv, puternic și amabil. Morarul, de fapt, face aceeași lucrare la prima prelucrare a materiilor prime, pare întotdeauna lacom și viclean. Diferența este că fierarii se ocupau de un foc îmblânzit care personifica Soarele, în timp ce morarii profitau de contrariile Soarelui - Apa sau Vântul. Probabil, dacă fierarii ar fi avut mai devreme ingeniozitatea de a folosi energia apei pentru a ridica ciocanul, mitologia s-ar fi dezvoltat diferit.
5. Procesul de a naște și a naște un copil a fost înconjurat de un număr imens de obiceiuri și ritualuri. Sarcina trebuia inițial ascunsă, astfel încât vrăjitorii sau vrăjitoarele să nu înlocuiască fătul cu al lor. Când a devenit imposibil să ascundă sarcina, viitoarea mamă a început să arate tot felul de atenție și să o îndepărteze de la cea mai dificilă muncă. Mai aproape de naștere, viitoarea mamă a început să se izoleze încet. Se credea că nașterea este aceeași moarte, doar cu semnul opus, și nu merită să atragă atenția celorlalte lumi asupra lor. Prin urmare, au născut într-o baie - departe de o clădire rezidențială, într-un loc curat. Desigur, nu a existat ajutor obstetric profesionist. Pentru rolul moașei - o femeie care s-a legat, a „răsucit” cordonul ombilical al bebelușului cu un fir - au luat una dintre rudele care au născut deja mai mulți copii.
6. Nou-născuții erau îmbrăcați într-o cămașă realizată din hainele părinților, fiul primind hainele de la tată și fiica de la mamă. Pe lângă valoarea ereditară, primele haine erau de asemenea pur practice. Rata mortalității infantile a fost foarte mare, așa că nu s-au grăbit să cheltuiască lenjerie curată pe hainele bebelușilor. Copiii au primit haine corespunzătoare sexului în adolescență, după ceremonia de inițiere a băieților.
7. Slavii, ca toate popoarele antice, erau foarte scrupuloși în privința numelor lor. Numele dat unei persoane la naștere era de obicei cunoscut doar de membrii familiei și de cunoscuții apropiați. Au fost folosite mai mult porecle, care ulterior au fost transformate în nume de familie. Au preferat ca poreclele să aibă o caracterizare negativă, astfel încât spiritele rele să nu se lipească de o persoană. De aici abundența prefixelor „Nu” și „Fără (e) -” la ruși. Ei numesc o persoană „Nekrasov”, deci este urât, ce poți lua de la el? Și de la „Beschastny”? Undeva în această scrupulozitate se află rădăcinile regulii etichetei, conform căreia doi oameni trebuie să fie introduși de altcineva. Cunoașterea, ca să spunem așa, confirmă numele reale și nu poreclele persoanelor pe care le-au cunoscut.
8. La o nuntă slavă, mireasa era figura centrală. Ea s-a căsătorit, adică și-a părăsit familia. Pentru mire, nunta a fost doar un semn al unei schimbări de statut. Mireasa, când se căsătorește, pare să moară pentru felul ei și să renască în alta. Tradiția de a lua numele de familie al soțului se întoarce tocmai la punctele de vedere ale slavilor.
9. Foarte des, în timpul săpăturilor de așezări antice, se găsesc cranii de cal. Așa că s-au sacrificat zeilor, începând construcția unei case noi. Legendele despre sacrificiile umane nu au o astfel de confirmare. Și craniul calului era, cel mai probabil, un simbol - aproape nimeni, chiar începând construcția unei case mari, nu ar fi plecat la astfel de cheltuieli. Sub prima coroană a noii clădiri, craniul unui cal căzut sau ucis de mult a fost îngropat.
10. Locuințele slavilor difereau, în primul rând, în funcție de condițiile naturale. În sud, casa era adesea săpată în pământ la o adâncime de un metru. Acest lucru a economisit materialele de construcție și a redus costurile cu încălzirea lemnului de foc. În zonele mai nordice, casele erau așezate astfel încât podeaua să fie cel puțin la nivelul solului și chiar mai bună, astfel încât cele mai înalte să fie protejate de umezeala abundentă. Casele din bușteni, în plan pătrat, au fost construite deja în secolul al VIII-lea. Tehnologia unei astfel de construcții a fost atât de simplă și ieftină încât a existat timp de un mileniu întreg. Abia în secolul al XVI-lea casele au fost învelite cu lemn.
11. Ferăstraie au fost rareori folosite în construcția de locuințe, deși acest instrument era deja cunoscut în secolul al IX-lea. Nu este vorba despre întârzierea strămoșilor noștri. Lemnul tăiat cu un topor este mult mai rezistent la descompunere - toporul îngroșă fibrele. Fibrele lemnului tăiat sunt țâșnite, prin urmare un astfel de lemn este umed și putrezește mai repede. Chiar și în secolul al XIX-lea, antreprenorii au amendat cooperativele de tâmplărie dacă nu au folosit ferăstrău. Antreprenorul are nevoie de o casă pentru a vinde, longevitatea acesteia nu este interesată.
12. Au existat atât de multe semne, credințe și superstiții, încât unele proceduri au durat câteva zile. De exemplu, o casă nouă a fost mutată în decurs de o săptămână. La început, o pisică a fost lăsată să intre într-o casă nouă - se credea că pisicile văd spiritele rele. Apoi au lăsat animalele să intre în casa gradului n al importanței lor pentru economie. Și numai după ce calul a petrecut noaptea în casă, oamenii, începând cu cel mai vechi, s-au mutat în ea. Capul familiei, intrând în casă, trebuia să ducă pâine sau aluat. Hostess-ul a gătit terci în vechea locuință, dar nu la pregătire - ar fi trebuit gătit într-un loc nou.
13. Deja din secolul al VI-lea, slavii și-au încălzit casele și au gătit mâncare pe sobe. Aceste sobe „fumegau”, „erau negre” - fumul pătrundea direct în cameră. Prin urmare, pentru o lungă perioadă de timp colibele au fost fără tavan - locul de sub acoperiș era destinat fumului, acoperișul și partea superioară a pereților din interior erau negre cu funingine și funingine. Nu existau grătare sau plăci de aragaz. Pentru fontă și tigăi, pur și simplu a fost lăsată o gaură în peretele superior al cuptorului. Fumul nu a fost în niciun caz un rău absolut care a scăpat în zona de locuit. Lemnul afumat nu putrezea și nu absorbea umezeala - aerul din coliba de pui era întotdeauna uscat. În plus, funinginea este un antiseptic puternic care previne răspândirea răcelilor.
14. „Camera superioară” - cea mai bună parte a unei colibe mari. A fost îngrădită din cameră cu o sobă goală de perete, care s-a încălzit bine. Adică, camera era caldă și nu era fum. Și numele unei astfel de camere, în care au fost primiți cei mai dragi oaspeți, a primit de la cuvântul „superior” - „superior”, din cauza locației sale mai mare decât restul colibei. Uneori se făcea o intrare separată în camera superioară.
15. Cimitirul nu a fost numit inițial cimitir. Așezările, în special în partea de nord a Rusiei, erau mici - câteva colibe. Era suficient loc doar pentru rezidenții permanenți. Pe măsură ce dezvoltarea a progresat, unele dintre ele, în special cele situate în locații avantajoase, s-au extins. În paralel, a existat un proces de proprietate și stratificare profesională. Au apărut hanuri, s-a născut administrația. Pe măsură ce puterea prinților a crescut, a devenit necesară colectarea impozitelor și controlul acestui proces. Prințul a ales mai multe așezări în care existau condiții mai mult sau mai puțin acceptabile pentru a trăi împreună cu alaiul său și le-a numit curți de biserici - locuri în care puteți sta. Acolo au fost aduse diverse omagii. O dată pe an, de obicei iarna, prințul se învârtea în curtea bisericii, ducându-o. Deci curtea bisericii este un fel de analog al administrației fiscale. Cuvântul a dobândit o conotație funerară deja în Evul Mediu.
16. Ideea Rusiei ca țară a orașelor, „Gardarike”, este extrasă din cronicile vest-europene. Cu toate acestea, abundența orașelor, mai exact „localități” - așezări împrejmuite de o palisadă sau de un zid, nu indică în mod direct abundența populației sau nivelul ridicat de dezvoltare a teritoriului. Așezările slavilor erau relativ mici și practic izolate unele de altele. Pentru toată autosuficiența fermelor de atunci, era totuși necesar un anumit schimb de bunuri. Locurile acestor schimburi au fost crescute treptat, așa cum s-ar spune acum, cu infrastructură: comerț, hambare, depozite. Și dacă populația unei mici așezări, în caz de pericol, intră în pădure, luând obiecte simple, atunci conținutul orașului trebuia protejat. Așa că au construit palisade, formând în același timp miliții și angajând soldați profesioniști care locuiau permanent în Detineți - cea mai fortificată parte a orașului. Orașele au crescut ulterior din multe orașe, dar multe s-au scufundat în uitare.
17. Primul pavaj din lemn găsit în Novgorod a fost construit la începutul secolului al X-lea. Arheologii nu au găsit obiecte anterioare în oraș. Se știe că după aproximativ un secol starea trotuarelor Novgorod a fost monitorizată de oameni speciali care se ocupau exclusiv de acest lucru. Și în secolul al XIII-lea, o cartă întreagă era deja în vigoare la Novgorod, în care erau în detaliu obligațiile orășenilor, plata pentru întreținerea trotuarelor etc. la ea. Așadar, poveștile despre eternul noroi rus impasibil sunt foarte exagerate. Mai mult, reprezentanții popoarelor care și-au construit cu sârguință orașele cu case din bețe și noroi, numite case cu jumătate de lemn, sunt deosebit de zeloși în exagerare.
18. Adevăratul flagel al părții feminine a societății slave nu a fost soacra feistă, ci firul. A însoțit-o pe femeie literalmente de la naștere până la mormânt. Cordonul ombilical al fetei nou-născute a fost legat cu un fir special, iar cordonul ombilical a fost tăiat pe un fus. Fetele au început să învețe să se învârtă nu la o anumită vârstă, ci pe măsură ce au crescut fizic. Primul fir produs de tânărul spinner a fost salvat înainte de nuntă - a fost considerat un talisman valoros. Există, totuși, dovezi că, în unele triburi, primul fir a fost ars solemn, iar cenușa a fost agitată cu apă și dată tinerei meseriașe să bea. Productivitatea muncii a fost extrem de scăzută. După recoltare, toate femeile făceau lenjerie timp de cel puțin 12 ore pe zi. În același timp, practic nu a existat excedent nici în familiile numeroase. Ei bine, dacă o fată de vârstă căsătorească a reușit să coasă un set complet de zestre pentru ea însăși, acest lucru a indicat imediat că o gazdă sârguincioasă se căsătorea. La urma urmei, ea nu numai că a țesut pânze, ci și a tăiat-o, a cusut-o și chiar a decorat-o cu broderii. Desigur, întreaga familie a ajutat-o, nu fără asta. Dar chiar și cu ajutorul, fetele vremii erau o problemă - un interval de timp prea strâns pentru a pregăti două zestre.
19. Proverbul „Se întâlnesc după hainele lor ...” nu înseamnă că o persoană ar trebui să facă cea mai bună impresie cu aspectul său. În hainele slavilor existau multe elemente care indicau apartenența la un anumit gen (acesta era un factor foarte important), statutul social, profesia sau ocupația unei persoane. În consecință, ținuta unui bărbat sau a unei femei nu trebuie să fie bogată sau deosebit de elegantă. Trebuie să corespundă statutului real al persoanei. Pentru încălcarea acestui ordin și ar putea fi pedepsit. Ecourile unei astfel de severități au persistat o perioadă foarte lungă de timp. De exemplu, acum este la modă să spargi sulițe pentru a purta uniforma școlară (apropo, în acest caz, este nefuncțională - în interiorul zidurilor școlii este clar că un copil care merge spre tine este un elev).Dar chiar și la începutul secolului al XX-lea, elevilor de liceu și fetelor de liceu li s-a cerut să poarte uniforme și rochii peste tot, cu excepția pereților casei. Cei care au fost observați în alte haine au fost pedepsiți - nu corespundeți stării hainelor, vă rog, în frig ...
20. Încă înainte de apariția varegilor și a Bobotezei, slavii erau implicați activ în comerțul exterior. Monedele datând din primele secole ale noii ere se găsesc peste tot pe teritoriul lor. Campaniile către Constantinopol au fost efectuate cu scopul banal de a elimina cele mai bune condiții pentru comerț. Mai mult, slavii erau angajați în exportul de produse care erau destul de complexe pentru acea vreme. Piele finită, țesături și chiar fier au fost vândute Europei de Nord. În același timp, comercianții slavi transportau mărfuri pe nave de construcție proprie, dar construcția navală a rămas mult timp în centrul celor mai înalte tehnologii, actualul analog al rachetei și al industriei spațiale.
